O conhecimento histórico não se limita a apresentar o fato no tempo e no espaço acompanhado de uma série de documentos que comprovam sua existência. É preciso ligar o fato a temas

sujeito histórico são todos aqueles que, localizados em contextos históricos, exprimem suas especificidades e características, sendo líderes de lutas para transformações (ou permanências) mais amplas ou de situações mais cotidianas, que atuam em grupo ou isoladamente, e produzem para si ou para uma coletividade. Podem ser trabalhadores, patrões, escravos, reis, camponeses, políticos, prisioneiros, crianças, mulheres, religiosos, velhos, partidos políticos.

sobre o cotidiano, essa categoria deve ser trabalhada em duas dimensões: o cotidiano como produto da sociedade moderna, em que a separação entre o trabalho e a criação cultural promove a quebra da totalidade, o homem compartimentando trabalho manual e intelectual cuja relação com o tempo se dá de forma linear (a repetição diária de um fazer alienado) e a cotidianidade que permite o reencontro dos tempos desiguais e simultâneos, espaço das resistências e do vivido. Assim, a negação do cotidiano coletivo como conceito é real e consequentemente intangível.

relações sociais é a categoria central para o estudo da História, uma vez que interessam a esse campo do conhecimento as transformações e os significados das sociedades humanas. Desse modo, deve-se trabalhar a maneira como o homem se organiza e se relaciona nas diferentes épocas e espaços, prevalecendo, na história, a verdade na história ou a história dos vencedores, especificamente daqueles que fazem a história, de modo a introduzir nessa noção as dimensões de classes sociais, papéis sociais e os conflitos decorrentes de interesses antagônicos na sociedade. Além disso, é necessário perceber, nas relações sociais, o sentido da ideologia (visão de mundo) da classe dominante, fazendo prevalecer a versão daqueles que fazem a história e as formas por ela encontradas para transformar seus valores particulares em valores universais.

a memória é um atributo pessoal e absoluto. Ela indica como o homem se relaciona com o passado e quais os elementos significativos desse passado. Ela indica níveis de comparação, seleção de valores, hierarquia de acontecimentos da vida humana. A história relaciona-se apenas com as memórias produzidas coletivamente, ou seja, o que determinadas sociedades guardaram como referências do passado atribuído.