Em relação ao movimento abolicionista a historiadora Angela Alonso afirma: “O modo de inserir o ex-cativo na sociedade nacional se bifurcava, então, em programas diferentes. Um vis

à política de igualdade de condições sociais, pois nunca cogitaram uma ordem em que a população negra ascendesse socialmente por seus próprios esforços.

ao pagamento de indenização ao ex-escravo, pois nunca cogitaram deixar os proprietários escravistas impunes pelo passado.

ao programa voluntário de retorno à África, pois nunca cogitaram deixar de lado as origens da população escrava.

ao livre arbítrio do ex-escravo, pois nunca cogitaram uma tutela excessiva do Estado em relação ao negro liberto.

à educação e a tutela ao ex-escravo, pois nunca cogitaram deixá-los gerentes do próprio futuro.