Segundo Bakhtin (2003 [1953-54], p. 348), “a vida é dialógica por natureza. Viver significa participar do diálogo: interrogar, ouvir, responder, concordar, etc”. Considerando a afi

Participar do diálogo pressupõe produzir e compreender enunciados concretos em diferentes situações comunicativas, respeitando determinadas condições de produção, recepção e circulação do discurso.

O sujeito constitui-se como tal por meio da língua, sendo essa um ato pelo qual não se concretiza a relação com o outro. Dessa forma, toda manifestação de linguagem não é resultante do processo dialógico, no qual a constituição do sujeito não se dá pela relação com o outro, isto é, com o dizer do outro, com suas leituras.

O outro, nessa perspectiva, pode ser um livro, uma pessoa, um filme, tudo com o que é possível dialogar; enfim, é a “alteridade necessária”. Logo, essa relação está ligada aos aspectos sócio-históricos que circundam os sujeitos.

Nenhuma das alternativas.