A descrição de uma plataforma construída no ciberespaço para a prática de indicação de leituras, realizada no texto Saiba como funciona o Book4you, o Tinder dos livros , é uma exem

“A nova cultura do conhecimento surge ao mesmo tempo em que nossos vínculos com antigas formas de comunidade social estão se rompendo, nosso arraigamento à geografia física está diminuindo, nossos laços com a família estendida, ou mesmo com a família nuclear, estão se desintegrando, e nossas alianças com Estados-nações estão sendo redefinidas. Entretanto, novas formas de comunidade estão surgindo: essas novas comunidades são definidas por afiliações voluntárias, temporárias e táticas, e reafirmadas através de investimentos emocionais e empreendimentos intelectuais comuns. Os membros podem mudar de um grupo a outro, à medida que mudam seus interesses, e podem pertencer a mais de uma comunidade ao mesmo tempo. As comunidades, entretanto, são mantidas por meio da produção mútua e troca recíproca de conhecimento.” – Henry Jenkins.

“O mau gosto padece a mesma sorte que Croce reconhecia como típica da arte: todos sabem muito bem o que é e não hesitam em individuá-lo e apregoá-lo, mas atrapalham-se ao defini-lo. E tão difícil parece a definição, que até para reconhecê-lo nos fiamos não num paradigma, e sim no juízo dos spoudaioi, dos peritos, o que vale dizer, das pessoas de gosto: em cujo comportamento nos baseamos para definir, em âmbitos de costume precisos, o bom ou o mau gosto.” – Umberto Eco.

“Pessoas que compartilham textos ou vídeos, ou sintomas médicos, ou assentos em seu carro, são motivadas por alguma outra coisa além do desejo de obter dinheiro. As pessoas que administram serviços como YouTube e Facebook querem ser pagas, e são. Pode parecer injusto para amadores o fato de contribuírem gratuitamente com seu trabalho para pessoas que ganham dinheiro através da agregação e do compartilhamento desse trabalho. Pelo menos os pontos de venda da mídia tradicional pagam seus contribuintes; com os novos serviços, que possibilitam que amadores compartilhem seu trabalho, os lucros não vão para os criadores de conteúdo, e sim para os donos da plataforma que possibilita o compartilhamento, levando à pergunta óbvia: por que todas essas pessoas estão trabalhando de graça? O escritor Nicholas Carr chamou esse padrão de divisão digital meeira, inspirado nos meeiros dos anos posteriores à Guerra Civil, que trabalhavam a terra mas não a possuíam, nem eram donos da comida que crescia nela. Com a divisão digital meeira, os donos da plataforma recebem o dinheiro e os criadores de conteúdo não, uma situação que Carr vê como declaradamente injusta.” – Clay Shirky.

“Já houve um tempo em que a cultura era feita por um punhado de produtores nas posições mais altas e distribuída para milhões de consumidores aqui em baixo. Esses produtores nos ofereciam principalmente aquilo que achavam que queríamos. E, algumas vezes, nós, consumidores, não gostávamos do resultado, mas não havia muito que pudesse ser feito. Ou assistíamos às grandes redes de TV ou simplesmente não assistíamos a TV nenhuma. Esse tipo de mídia foi chamado mídia de massa porque essa programação era feita para a plateia mais ampla possível. Nichos eram impossíveis. Plateias pequenas eram proibidas. Audiência ativa era improvável. O poder estava na mão dos produtores, e os consumidores faziam o que lhes era mandado. Então as coisas começaram a mudar. A nova relação comercial entre produtores e consumidores talvez seja o assunto mais urgente sobre o qual o CCO precisa se informar. É uma das mensagens mais importantes que esse profissional precisa enviar à C-suíte.” – Grant McCracken

“Na era do conhecimento, deixar de reconhecer o outro em sua inteligência é recusar-lhe sua verdadeira identidade social, é alimentar seu ressentimento e sua hostilidade, sua humilhação, a frustração de onde surge a violência. Em contrapartida, quando valorizamos o outro de acordo com o leque variado de seus saberes, permitimos que se identifique de um modo novo e positivo, contribuímos para mobilizá-lo, para desenvolver nele sentimentos de reconhecimento que facilitarão, consequentemente, a implicação subjetiva de outras pessoas em projetos coletivos.” – Pierre Lévy.