“Cipriano Sardinha, crioulo/mulato, filho de um homem branco, português, Manoel Pires Sardinha, com sua escrava, a crioula Francisca Pires. Cipriano ordenou-se padre em Mariana. Ma

Aproveitando-se de recursos financeiros paternos e dos laços de sangue, muitos mulatos tiveram acesso a patentes militares, a diversas mercês, às ordens militares, à carreira eclesiástica, aos bancos da Universidade de Coimbra, a cargos na estrutura judiciária.

Peças dentro do sistema escravocrata, esses mestiços mulatos vivendo no mundo dos privilegiados não se opunham a esse sistema socioeconômico, embora sua sensibilidade e afirmação da cultura africana tenham sido de grande valia, a exemplo de Cipriano Sardinha em missão diplomática ao Daomé.

No império português, para que o acesso a qualquer cargo ou honraria, fosse civil ou eclesiástico, o candidato era submetido a um processo de genere, isto é, investigava-se sua origem e as de seus antepassados.

A condição de filho de mãe forra determinava a ascensão. O ventre forro da mãe determinava sua condição por toda a vida, habilitando-o sem impedimento.

De um lado a negação da herança de cultura africana, e de outro a tradição ocidental-cristã, que, como vimos, era o ponto de partida para sua inserção e promoção social no mundo lusobrasileiro.