“Na historiografia, as interpretações do passado estão em disputa. Trata-se, pois, de um campo da história intelectual permeado por contendas políticas, ideológicas e epistemológic

A historiografia da escravidão que ocorreu no Brasil, diferente da norte-americana, não apresentou embates teórico-metodológicos e conceituais, não sendo campo de contendas ideológicas e posições políticas.

A historiografia marxista sobre a escravidão, que tem o sociólogo Gilberto Freyre como seu ilustre representante, propõe uma interpretação positiva das relações entre senhores e escravos, dando agência aos negros e interessando-se por suas experiências, além do mundo do trabalho.

A Escola Paulista de Sociologia aprofundou a análise do escravismo, enfatizando, principalmente, a marginalização dos homens livres pobres e a vitimização do escravo, ocasionada pela acumulação do capital no capitalismo comercial global.

Casa Grande & Senzala, obra publicada no contexto da Ditadura Militar, interpreta a escravidão eminentemente por um viés economicista, construindo conceitos, como uma estratégia para driblar os censores do regime autoritário.

A obra Rebelião Escrava no Brasil – A História do Levante dos Malês em 1835, de João José Reis, é um marco da historiografia da escravidão pós anos 1980, sendo fundamental para compreender a revolta de escravos judeus em Pernambuco.