"Nos cubículos dos negros, jamais vi uma flor: é que lá não existem esperanças nem recordações." Charles Ribeyrolles, 1859. (RIBEYROLLES, Charles. Brasil pitoresco: história, descr

Roger Bastide e Florestan Fernandes, em suas interpretações sociológicas, foram fundamentais para a virada interpretativa sobre as famílias escravas ocorridas nos anos 1990.

O discurso dos viajantes, fruto da compreensão sobre a cultura escrava e as heranças africanas, não denotavam preconceito e nem visões errôneas sobre o trabalho e a vida dos escravos.

Para o historiador Robert Slenes, em seu livro “Na senzala uma flor: esperanças e recordações na formação da família escrava. Brasil Sudeste, século XIX”, a família escrava é um elemento estrutural do domínio escravista, enfraquecendo a resistência dos escravos diante dos senhores. Sua tese reforça que a família escrava ajuda a manter o escravismo protegendo, pacificando e organizando os cativos.

Para a historiografia da família escrava, censos populacionais, registros paroquiais e inventários post-mortem não são fontes relevantes, pois não apresentam o ponto de vista dos negros.

O historiador Robert Slenes, em seu livro “Na senzala uma flor: esperanças e recordações na formação da família escrava. Brasil Sudeste, século XIX”, defende que a formação de laços de parentesco e a preservação de heranças culturais africanas são formas de resistência à política senhorial.