[…] muitos panfletos que invadiram a Hispanoamérica, na primeira década do século XIX, espalhavam as ideias iluministas e contribuíam com seus argumentos para justificar a ação daq

No final do século XVIII, ampliara-se o comércio legal de livros, mas, apesar da autorização, chegavam nos navios misturados às mercadorias comuns. Esses livros alimentavam as imaginações dos descontentes com a situação colonial.

A burocracia civil e religiosa espanhola manifestaram reiteradamente sua preocupação com relação à liberação dos livros, considerando como “abusos” e criticando ora a forma autoritária como os funcionários reais tentavam impedir a entrada desses livros, ora os comerciantes que visavam apenas o lucro, já que os livros chegavam nas embarcações sem o devido cuidado e dificultava a leitura.

As autoridades coloniais denunciavam a prática de ingresso ilegal de livros e afirmavam que deveria ser perseguida com rigor, contudo, não conseguiam alcançar os efeitos esperados. Para elas, as colônias estavam inundadas por uma variedade de gazetas, diários e suplementos repletos de absurdas proposições, muito parecidas com as ideias “diabólicas” que os revolucionários de Paris apregoavam.

Vários autores produziam trabalhos de forma anônima que circulavam de mãos em mãos, principalmente de universitários e políticos que reafirmavam claramente a manutenção da condição de colônia e sua dependência para com a metrópole.

Os livros foram pensados para serem lidos, mas também para serem ouvidos por um grupo de pessoas atentas à leitura em voz alta. Contudo, no caso das Américas, há muito os livros eram lidos de maneira individual, completamente diferente do que acontecia na Europa.