“Escravidão negra, latifúndio e monocultura. No início da década de 1960 afirmava-se ser esse o conjunto de fatores em que se assentara a economia brasileira do século XVI ao XIX,

informa que os estudos locais e regionais que analisam a distribuição das propriedades de escravos negros – na Bahia, Minas Gerais, São Paulo e Rio de Janeiro – comprovaram a escassa presença de pequenas e médias propriedades detentoras de cativos, enquanto era significativo o número de senhores de grandes terras detentores de grandes plantéis.

informa que a escassa disponibilidade e escassa possibilidade de acesso às terras estimulou, de forma considerável, o trabalho compulsório na colônia, pois concentrou capital nas mãos de grandes proprietários, gerando condições para que financiassem, a princípio, “guerras justas” para o apresamento de indígenas e, posteriormente, o tráfico de escravos.

apresenta vários fatores que contribuíram para fomentar o trabalho compulsório no Brasil colônia, estando, entre eles, a inserção dessa porção do império português ao mercado mundial; a forte tributação incidente sobre os produtos e o comércio; a atuação dos clérigos, justificando essa modalidade de trabalho e; a constituição de um sistema de estratificação sócio étnica marcada pela concepção de inferioridade do índio e do negro.

demonstra não ser correta a hipótese de que a procura por escravos africanos precedeu a oferta, na medida em que uma elite colonial, formada a partir de negócios e interesses entrelaçados no comércio colonial, atuou junto aos jesuítas na pressão sobre a coroa, objetivando suplantar a escravidão de indígenas.

chama a atenção para as diversidades regionais, utilizando como exemplo a Amazônia e o Rio Grande de São Pedro (futuro Rio Grande do Sul). Para o autor, ambas as regiões e suas diversidades quanto ao povoamento e colonização inviabilizam a interpretação que hierarquiza a distinção regional entre áreas nucleares e periféricas na América Portuguesa.