Ao se referir aos novos deuses, aos outros deuses do nosso tempo, o autor está considerando a

infundada esperança de que os novos ritos religiosos alcancem a força que tinham em épocas de devoção mais sincera.

ilusão de que as práticas da ciência, da economia e da tecnologia possam alcançar as altas metas do progresso que pretendem atingir.

premência de se renovar, no mundo secular, a fé incondicional e a devoção essencial que caracterizavam os ritos antigos.

estabilidade social que o progresso da ciência e a consolidação dos valores éticos estão imprimindo no cotidiano moderno.

necessidade de sacralizarmos, como fizeram os antigos, as qualidades morais que só a prática estritamente religiosa pode recuperar.