Sobre a “dialética das durações”, tal como proposto por Fernand Braudel, pode-se afirmar:

A chamada “longa duração” diz respeito às conjunturas políticas.

A “curta duração” remete ao acontecimento mental, razão pela qual é muito utilizada no âmbito da chamada história das mentalidades.

O tempo médio, também chamado de eventual, constitui as estruturas mentais.

A dialética das durações consiste na compreensão de que as sociedades são atravessadas, ao mesmo tempo, por três temporalidades distintas – a do evento, a da conjuntura e a das estruturas.

O historiador, na dialética das durações, leva em conta apenas a longa duração.