Segundo José Ramos Tinhorão, estudioso das festas populares no Brasil colonial, nasceu no século XVIII uma “moderna forma de evento público”, os chamados “desfiles sobre rodas de a

senhores de engenho e o dos escravos de origem africana, que estavam separados no mundo colonial do trabalho, mas se juntavam em orações e em procissões barrocas, onde todos eram iguais perante Deus e caminhavam unidos e lado a lado nas procissões e irmandades religiosas.

governantes lusitanos no Brasil e o dos representantes do clero em Lisboa e em Roma, firmando assim alianças religiosas capazes de controlar e catequizar povos interioranos ainda pagãos, sobretudo os de origem indígena, que era menosprezado nestas procissões barrocas.

Deus, os governadores locais e os representantes do rei português na colônia do Brasil, estimulando, assim, o povo local (os senhores e seus escravos) a respeitar a hierarquia política, social e religiosa, ajudando a controlar as muitas disputas políticas e sociais.

governadores e o dos prefeitos locais com seus representantes na corte lusitana, mantendo as alianças políticas necessárias à prosperidade colonial, sobretudo no policiamento de indígenas e escravos de matriz africana, sempre em guerras abertas contra os brancos colonizadores.