A temporalidade, como produção humana, representada em calendários e cronologias, é uma ferramenta da história e da narrativa histórica, delimitando a passagem do tempo e contextua

Marc Bloch (1987) sugeriu um método de investigação histórica que recuasse ao passado a partir do presente, o que ele chamou de “método regressivo”.

Para José Carlos Reis (1998), o “tempo histórico não é exterior ao sujeito e à História.” Sob essa perspectiva, não existe o “tempo histórico” em si mesmo, e sim formas diversas de se conceber o tempo histórico em sociedades e épocas distintas.

Para Jacques Le Goff (1979), a invenção do relógio no século XI engendrou a elaboração de um "tempo dos mercadores”, pautado numa nova concepção de temporalidade que pudesse acompanhar o ritmo de uma sociedade regida por um ritmo progressivamente acelerado da vida nos núcleos urbanos, passando-se, pois, de uma divisão eclesiástica para uma divisão laica do tempo.

Philippe Ariés, com a obra clássica "O Tempo da História”, publicada pela primeira vez em 1954, revolucionou a abordagem do tempo pelos historiadores ao propor, de modo inovador, a percepção simultânea de ritmos distintos de duração temporal, a saber: o tempo individual, o tempo social e o tempo geográfico.