Mas o tempo – assim como o espaço – é também um fato social. O tempo é aprendido, mesmo se, uma vez aprendido, ele pareça ser do domínio da evidência. BASCHET, Jêrôme. A civilizaçã

O tempo da Idade Média ancorou-se na crença no caráter inevitavelmente positivo do futuro.

No regime moderno de historicidade, o irrepetível cedeu lugar ao exemplar, e a história passou a buscar no passado as lições necessárias à orientação do presente.

No presentismo, o tempo litúrgico, notável criação da Igreja, impôs-se a vários aspectos da vida, determinando os ritmos do trabalho e do repouso, da alimentação e até da atividade sexual.

O ciclo litúrgico da cristandade medieval manifestava um tempo rigorosamente linear, que remetia o presente ao seu passado fundador.

Como típico filósofo moderno da história, Kant se opôs à tese de que “tudo continuaria sendo como sempre havia sido” e fixou sua expectativa no progresso e na transformação humanos.