Em 1961, E. H. Carr declarou que “quanto mais sociológica a história se torna, e quanto mais histórica a sociologia se torna, tanto melhor para ambas”. Na época, a declaração foi u

Para historiadores da quarta geração da Escola dos Annales, como Roger Chartier e Jacques Revel, existe uma relação de dependência das estruturas mentais de uma sociedade para com suas determinações materiais, de modo que as relações econômicas e sociais são anteriores àquelas de natureza cultural.

Em suas formas majoritárias, a história das mentalidades manteve-se fiel ao primado da história social, tendo como características específicas a preferência pela “cultura popular”, a confiança na cifra e na série, o gosto pela longa duração e a primazia do recorte socioprofissional.

A história social labroussiana centrou-se nas produções simbólicas dos grupos e nos próprios sentidos, valorizando a função performativa do texto.

De um ponto de vista metodológico, o conceito de cultura política, presente nas obras da nova história política, combinou-se coerentemente com a ênfase em abordagens seriais, funcionais e estruturais para uma compreensão da sociedade como organismo total e integrado.

O conceito de “representação”, conforme utilizado por historiadores culturais influenciados pela obra de Michel Foucault, buscou realizar uma síntese histórica do aparelho ideológico do Estado, demonstrando como a política cultural restava subordinada aos condicionamentos estruturais de base socioeconômica.