A História, como ciência, busca em diversas teorias entender como o homem pensa, cria sua realidade, a modifica, se organiza em sociedade, e através de ações culturais, econômicas,

A História (ou Historiografia) é um dos poucos campos de saber cujo nome da própria disciplina coincide diretamente com aquilo que ela estuda, a História estuda a própria história. Ou seja: por um lado, história é o nome de uma disciplina ou campo de saber; e por outro lado a história é um objeto (ou mesmo um universo) a ser estudado: é o conjunto de processos, acontecimentos e sociedades que já existiram ou se manifestaram até hoje no tempo. Todos nós estamos literalmente mergulhados na história, pois ela vai se desenrolando no tempo através de um devir sem fim que nos arrasta junto às sociedades nas quais vivemos.

Não há cultura humana sem um elemento constitutivo de memória comum. Ao relembrar, interpretar e representar o passado, as pessoas compreendem sua vida cotidiana e desenvolvem uma perspectiva futura delas próprias e de seu mundo. História, nesse sentido fundamental e antropologicamente universal, é uma reminiscência interpretativa do passado de uma cultura, que serve como um meio de orientar o grupo no presente.

Para Marx, nas eternidades imutáveis e imóveis não há história. É no combate às categorias eternas e ao aporte que dele decorre que traz ao pensamento marxiano a ideia de história como processo. Marx estabelece pressupostos de seu método e de sua concepção de história, colocando o proletariado como classe atuante e transformadora na realidade social ao definir a historicidade das categorias econômicas como o princípio de sua crítica.

Com o objetivo de tornar a história como ciência com a utilização de métodos científicos que a distanciassem da literatura e da filosofia, a escola metódica é um movimento que se inicia na França, na segunda metade do século XIX, fortemente marcada pela derrota na guerra franco-prussiana e pela pesquisa histórica alemã, traz como método uma história constituída pela existência dos documentos, sobretudo escritos.

Promoveu a institucionalização da disciplina História na Universidade com uma prática epistemológica que objetivava romper com a história política e dos eventos, tendo como características centrais a percepção do social em detrimento do individual, inserção em novos e diferentes campos, além do político, o econômico, o social e o cultural, pressuposto de uma história problema em substituição à tradicional história narrativa, dos acontecimentos essa era a abordagem da Nova História, a terceira geração do grupo da Escola dos Annales.