“Durante os séculos XIV e XV, observamos uma Europa marcada por crises. Esse período é considerado pela historiografia como de grande excitação sócio espiritual, quando homens e mu

As mulheres não tiveram um papel demonizado na Europa Cristã, suas práticas costumeiras e sabedoria milenar ligada às potencialidades da natureza e da cura não foram identificadas como bruxaria.

A Igreja Católica intensificou a vigilância sobre as pessoas, ideias e possibilidades de novas religiões ou cultos e, em 1215, por meio do IV Concílio de Latrão, estimulou a perseguição aos hereges e, por volta de 1233 temos esta reafirmação na bula Vox in Rama do papa Gregório IX, que organizou, ainda mais, a possibilidade de acusações e perseguições.

À medida que as representações do Diabo, ou anticristo, ganhavam lugar no cotidiano das pessoas, o medo diante da possibilidade de perecer no dia do juízo final motivava a fé na Igreja Católica, instituição gabaritada para oferecer os caminhos da salvação.

O medo do fim do mundo, somado ao contexto histórico duvidoso, promoveu a figura horrenda do Anticristo na Cristandade Ocidental, ideia disseminada de muitas formas, entre elas, a dos pregadores itinerantes, o teatro religioso e as gravuras.