No 4º parágrafo, os autores afirmam que as observações climáticas dos Desâna contrariam a ideia que se tem sobre o clima da região. Um trecho em que se explora essa contrariedade é

“Um tema pouco veiculado na literatura etnológica brasileira é o calendário das atividades de subsistência de um grupo indígena – os Desâna, do rio Tiquié –, determinado pelo aparecimento de certas constelações.” (1^o parágrafo)

“A ambas – constelações e chuvas – estão associados os ciclos econômicos naturais: início, amadurecimento e término das safras de frutas; ocorrência de piracemas; safras de insetos…” (1^o parágrafo)

“O ano dos indígenas Desâna começa em outubro, quando surge no poente a constelação ‘Iluminação da jararaca’ (añá siñoliru). A pesada chuva que ela anuncia também tem esse nome.” (2^o parágrafo)

“Logo surgem, uma em seguida à outra, as constelações que completam a figura da cobra: a ‘Cabeça de jararaca’ (añá dihpuro puiró) e o ‘Corpo de jararaca’ (añá dëhpë puiro).” (2^o parágrafo)

“Em janeiro vem o ‘verão do abiu’ (kané were: abiu, verão), que dura cinco dias. (…) Vem em seguida o ‘verão do ingá’ (mené were: ingá, verão) (…) Esse verão dura de oito a 15 dias…” (3^o parágrafo)