Ao refletir sobre a questão “Qual é o sentido da geografia cultural?”, proposta por Michel Lévy, deparamo-nos com uma problematização que envolve a polissemia do termo “cultura”, o

A virada cultural conferiu à geografia cultural um paradigma unívoco e estável, resolvendo a relação entre cultura e sociedade no interior das ciências sociais.

Para Lévy, substituir “sociedade” por “cultura” amplia a capacidade de captar a globalidade, a dimensão política e a historicidade das ações espaciais.

O multiculturalismo, em todas as suas versões, é apresentado como projeto político homogêneo e compatível com a unidade da sociedade de indivíduos.

A crítica de Lévy aponta que o uso amplo de “cultura” tende a fragilizar a teorização do social, obscurecer a dimensão política e, em certas versões, legitimar derivações comunitaristas.

A institucionalização de “ramos” como geografia cultural necessariamente fortalece o debate teórico, evitando efeitos de enclausuramento temático.