Ao tratar das duas formas pelas quais a vaidade opera , o autor do texto as distingue claramente,

enaltecendo a razão puramente subjetiva alegada por um vaidoso.

negando a possibilidade de que qualquer tipo de valdade seja defensável.

sem por isso emitir qualquer juízo de valor sobre qualquer uma delas.

de modo que uma delas funcione como um complemento natural da outra.

defendendo a superioridade objetiva de quem se apoia em realizações.