O autor afirma que a variedade de prestígio é uma "ferramenta essencial para o acesso aos espaços de poder". Essa afirmação revela que o texto:

Defende a abolição total da norma-padrão como forma de promover a justiça social imediata.

Reconhece a dimensão pragmática da língua, em que o domínio da norma culta funciona como capital cultural.

Sugere que o poder é conquistado apenas por aqueles que possuem o dom inato da oratória clássica.

Propõe que a escola deve ensinar apenas a norma culta, ignorando as demais variantes linguísticas do aluno.