Conforme Stuart Hall, o cristianismo medieval europeu possuía uma imagem ambígua do continente africano. Podia ser um lugar misterioso, concebido de modo positivo, como apontam os

Acarretou na justificativa religiosa pelo clero católico e consequente legitimação cultural do sistema de escravização dos diversos povos aprisionados na África.

Levou muitos colonizadores a apoiarem os negros cimarrones e levantes quilombolas por serem filiados às irmandades fundadas por afrodescendentes, a exemplo da Confraria de São Benedito ou a da Nossa Senhora do Rosário dos Pretos.

Acarretou na atitude rigorosa dos bispos latino-americanos, que excomungaram com frequência os donos demasiado cruéis com os africanos escravizados ou que aproveitavam sexualmente das mulheres escravizadas.

Levou ao investimento missionário das ordens religiosas, a exemplo dos Jesuítas, que tanto na América portuguesa quanto na espanhola fundaram aldeias onde os povos africanos seriam estatuariamente livres, ainda que trabalhassem sob as ordens dos padres.