No capítulo referente ao Brasil Colonial em História do Brasil , Boris Fausto (2004) dedica uma análise detalhada às Invasões Holandesas (1624-1654), discutindo desde as motivações

Boris Fausto defende a tese de que, caso o Nordeste tivesse permanecido sob o domínio holandês o destino do Brasil teria sido radicalmente diferente superando a condição de colônia de exploração para se tornar uma nação manufatureira e democrática. O autor argumenta que a natureza do capitalismo holandês garantiria um desenvolvimento semelhante ao ocorrido nas colônias inglesas da América do Norte.

Ao analisar a administração de Maurício de Nassau (1637-1644), o autor destaca que, apesar de sua fama de tolerante, o príncipe calvinista proibiu terminantemente a prática do judaísmo e do catolicismo em Pernambuco. Fausto demonstra que a liberdade religiosa foi apenas uma promessa não cumprida, o que gerou a revolta imediata dos senhores de engenho e da comunidade judaica do Recife.

Sobre a figura de Domingos Fernandes Calabar, Fausto o descreve como um caso isolado e excepcional de traição nas duas fases da guerra. O autor enfatiza que, ao contrário de Calabar a totalidade dos senhores de engenho, cristãos-novos e camadas populares manteve-se fiel à Coroa portuguesa, recusando qualquer tipo de colaboração ou aliança com os invasores flamengos.

A respeito da Insurreição Pernambucana e da formação do exército luso-brasileiro, Fausto desmistifica a ideia de uma "união das três raças". Apresentando dados quantitativos, ele argumenta que a mobilização dos setores desfavorecidos foi reduzida - citando que o contingente negro de Henrique Dias representava uma fração ínfima da população escrava da região - e conclui que as forças de resistência estavam longe de constituir um modelo de harmonia racial.

O autor sustenta que a expulsão definitiva dos holandeses em 1654 deveu-se exclusivamente à superioridade militar das tropas luso-brasileiras demonstrada nas Batalhas de Guararapes. Fausto descarta a influência de fatores externos, afirmando que a Companhia das Índias Ocidentais vivia seu apogeu financeiro e político na Europa, não tendo motivos econômicos ou diplomáticos para abandonar o projeto colonial no Brasil.